精彩图片
联系大家
沈阳奇门定位九肖学校
微信公众号:qianyujiaoyu
地址:沈阳市和平区南京南街150号集智大厦4楼
电话:024-23230020  23230030
 
文学史课程部分内容(截至《曹刿论战》)
 

历史朝代顺序歌

一、唐尧虞舜夏商周,春秋战国乱悠悠。

      秦汉三国晋统一,南朝北朝是对头。

       隋唐五代又十国,宋元明清帝王休。

二、夏商与西周,东周分两段。

      春秋和战国,一统秦两汉。

      三分魏蜀吴,二晋前后延。

      南北朝并立,隋唐五代传。

      宋元明清后,皇朝至此完。

《国风·周南·关雎》

关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。

参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。

参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。

《诗经·国风·秦风》

蒹葭苍苍,白露为霜。 所谓伊人,在水一方。

溯洄从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央。

蒹葭萋萋,白露未晞。 所谓伊人,在水之湄。

溯洄从之,道阻且跻;溯游从之,宛在水中坻。

蒹葭采采,白露未已。 所谓伊人,在水之涘。

溯洄从之,道阻且右;溯游从之,宛在水中沚。

 

1子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?(《学而》)

2、子曰:温故而知新,可以为师矣。(为政)

3子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。(《为政》)

4子曰:由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。 (《为政》)

5子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问 ,是以谓之‘文’也。” (《公冶长》)

6、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!” (《述而》)

7、子曰:三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。(《述而》)

8、子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。(《里仁》)

9、子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(《雍也》)

10、子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。

11、曾子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《学而》

12、子曰:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(《子罕》)

13、子曰:”岁寒,然后知松柏之后凋也。” (《子罕》)

14、子贡问:师与商孰贤?子曰:师也过,商也不及。曰:然则师愈与?子曰:过犹不及。(《先进》)

15 子夏为莒父宰,问政子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。(《子路》)

16、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”

17、子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。” (《子路》)

18、子曰:“君子不以言举人,不以人废言。” (《卫灵公》)

19、子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”(《子张》)

20、子贡曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(《卫灵公》)

 

出自《论语》中的成语

1、金声玉振   2、见贤思齐   3、举一反三

4、巧言令色   5、温故知新   6、见义勇为

7、既往不咎   8、不耻下问   9、教学相长

10、因材施教 11、过犹不及  12、欲速则不达

屈原的名句

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

                                                       —— 《离骚》

长叹息以掩涕兮,哀民生之多艰!

                                                        ——《离骚》

亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。

                                                        ——《离骚》

惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。

                                                        ——《离骚》

日月忽其不淹兮,春与秋其代序。

                                                        —— 《离骚》

袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。

                                                        ——《九歌·湘夫人》

悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知

                                                        ——《九歌·大司命》

举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。

                                                        ——《渔父》

魂兮归来!

                                                        ——《招魂》

得道多助,失道寡助

天时不如地利,地利不如人和。

三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。

城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。

舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

然后知生于忧患,而死于安乐也。

故曰: 域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故君子有不战,战必胜矣。

 

庄子名言

1.吾生也有涯,而知也无涯。

2.天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。

3.日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。

4.天地与我并生,万物与我合一。

5.人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。

 

劝学

   君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮(煣)以为轮,其曲中规。虽有(又)槁暴(曝),不复挺者,輮(煣)使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

   吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生(xìng)非异也,善假于物也。

   积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

 

   扁鹊见蔡桓公        

   扁鹊见蔡桓(huán)公,立有间(jiàn)。扁鹊曰:“君有疾在腠(còu)理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好(hào)治不病以为功。”居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯又不应(yìng)。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还(xúan)走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤〔tàng〕熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐(jì)之所及也;在骨髓(suǐ),司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂(suì)死。

   愚公移山

太行、王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。

    北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?杂然相许。其妻献疑曰:以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?杂曰:投诸渤海之尾,隐土之北。遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰:甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?北山愚公长息曰:汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。

 

 

曹刿论战

十年春,齐师我。公将战。曹刿(读音guì)请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”遂入见。

    问:何以战?公曰:衣食所安,弗敢专也,必以分人。对曰:小惠未徧,民弗从也。公曰:牺牲玉帛(读音bó),弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚(读音fú),神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”
   
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙;登轼(读音shì,车前扶手的横木,全车最高处)而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。
    
既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙(读音zhé)乱,望其旗靡(读音mǐ),故逐之。”

日期:2012-10-13 阅读:8760次
 
 
首   页 | 学校先容 | 特色课程 | 名师推荐 | 在线测评 | 学子风采 | 会员中心 | 联系大家 |
沈阳乾宇教育学校
地址:沈阳市和平区南京南街150号集智大厦4楼
电话:024-23230020  23230030

版权所有:泉州哦呀科技信息发展限企业 技术支撑:哦呀科技 闽ICP备10206751号
Customer Service Hotline :0595-28002590 Fax :0595-28002590 Email: info@ff44.cn

XML 地图 | Sitemap 地图